詩篇 55:1~15
1. （大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！
2. 求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼，
3. 都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。
4. 我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。
5. 恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。
6. 我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。
7. 我必遠遊，宿在曠野。（細拉）
8. 我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。
9. 主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！因為我在城中見了強暴爭競的事。
10. 他們在城牆上晝夜繞行；在城內也有罪孽和奸惡。
11. 邪惡在其中；欺壓和詭詐不離街市。
12. 原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。
13. 不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！
14. 我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行。
15. 願死亡忽然臨到他們！願他們活活的下入陰間！因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。
我們若只單讀今天的QT經文，我們可能並不知道大衛為何如此憤恨－這首詩的背景在撒母耳記下16-17章，大衛遭自己的兒子押沙龍追殺，曾一起打天下、熟悉大衛習慣的謀士竟也投靠了押沙龍，因此，文中我們看見的是大衛在叛變後正經歷四種極大的痛苦；但大衛並不停留在痛苦，各位若繼續讀16-23節，就可以明白為何大衛能被稱為「合 神心意的人」，因此鼓勵各位不要只閱讀當日的QT經文，而是將當日的讀經進度完成。
第一種痛苦是 神的隱藏和沈默。相信叛變發生前，大衛必曾為此事禱告，但禱告後情況仍未發生改變，大衛再度回到多年前被掃羅追殺時，那種逃亡的生活；約伯也曾如此，在苦難中他不斷向 神求一個回應，希望上帝能向他解釋自己到底錯在哪裡，得到的卻是無止盡的沈默，約伯記十六章中他向 神求一位中保，「願人得與 神辯白，如同人與朋友辯白一樣」，能站在人與 神之間為人們辯護。大衛與約伯當時沒有這樣的一位，如今我們卻有，當撒但不斷在 神面前控告我們時，是耶穌基督站在我們與 神之間，將一條一條的控訴歸在自己身上；因此，當 神沈默時，並不是撇下了我們，而是將我們放置在曠野中，讓我們面對空無一物，才真正讓我們面對自己真正的內心與 神的給予。
第二種痛苦是死亡的逼迫與疾病的威脅。人在年輕時較容易冒險犯難，隨著年紀增長，行事上似乎漸漸便習慣避免危險，這是因為人所擁有的隨著年齡一起增長，開始有了後顧之憂；大衛年輕時曾被掃羅追殺，這些日子雖然辛苦，但因著 神的恩典他總是撐過去了，結婚、生子，生活漸漸穩定，卻突然遇到叛變、追殺，大衛再度陷入當年逃亡的恐懼之中，只是此時他的知己已成為敵人，而自己的體力又大不如前，也因此，大衛第二次逃亡的恐懼會更甚於多年前那一次。
第三種是環境的混亂。「我在城中見了強暴爭競的事。他們在城牆上晝夜繞行；在城內也有罪孽和奸惡。邪惡在其中；欺壓和詭詐不離街市。 」除了自身的危險，大衛看見所處的城市也因叛變而陷入混亂，爭鬧、攻擊，國家的存亡彷彿在一夕之間，而大衛身為一國之君，心中的感嘆自然更甚於人民。
第四種是親密之人的背叛。叛變與追殺自然痛苦，但至深的痛苦卻是在於如此行的對象－一位是摯愛的親生兒子，我們從被追殺後大衛仍為押沙龍求情來看，可以知道大衛多麼愛他；一位則是曾一起戰鬥過的同伴，「你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行。」大衛心中的痛苦可想而知。
但縱使大衛經歷如此痛苦，面對 神的沈默，他仍說「至於我，我要求告 神」無論如何他總不放棄 神，這樣的信心感動身為讀者的我們，更何況是愛他的 神，為何大衛能被稱為 「合 神心意的人」，想必我們都已明瞭。