馬太福音 3:1~10
1. 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
2. 「天國近了，你們應當悔改！」
3. 這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」
4. 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜。
5. 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
6. 承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
7. 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
8. 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
9. 不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們， 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
10. 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」
慶忠牧師的話:
耶穌傳講天國的福音，第一篇信息就是「悔改」的信息；彼得在五旬節後，聖靈充滿，放膽講論 神的道，第一篇信息也是「悔改」的信息；今天的經文中，施洗約翰在猶太曠野傳道，傳講的也是「悔改」的信息，因此，我們可以推測「悔改」應當是我們人生中的第一篇信息。在我們生命裡，「悔改」不是一次性的，當人得救、進天國的盼望，都與悔改有關；正如耶穌被釘十字架時，被同釘在一旁的強盜對耶穌說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」他並沒有想要進天國，但當眾人都在辱罵、譏笑耶穌時，他卻為他所作過的事情真實地悔改，面對這個強盜的請求，耶穌如何回應？「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
聖經中「悔改」的原文是指180度的轉變，一個人背向原本的道路，並往另一個方向前進，這意味著徹底的改變。經文中提到「悔改」還有一個條件－「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」，所以要看一個人是否悔改，就看他的行為是否改變；一個人如果很喜歡賭，悔改之後，結出果子來，他就不賭了，並且他還願意開始工作、負起責任，這樣的轉變就叫作果子，讓周圍的人能看得出來這個人已經完全不一樣了。現今有許多人後悔他們所做的，但是並沒有改變，施洗約翰斥責那些來看熱鬧的法利賽人、撒都該人，是因為他知道他們心裡的光景，便直接告訴他們「誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」當我們只認知到自己的行為是錯的，卻沒有改變，只想在宗教裡面尋求一個慰藉，將來的憤怒還是會臨到，我們仍然需要面對末後的審判。
「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。」所以「認罪」，加上「受洗」，等於「悔改」。許多人不承認自己有得罪 神的地方，覺得自己沒有什麼不對的地方，便不必受洗，因此受洗一定要做決志的禱告，決志就包括了「認罪」，而悔改的行動就看你有沒有受洗；當然不受洗的原因有很多，我見過很多不同的原因，但總之，不受洗代表他心裡對 神還有一種抗拒。人都覺得自己都可以幫助自己，但其實這也是一種罪；做了不該做的事是罪，該做的事沒有做也是罪，潛藏在心裡的拒絕、自我、沒有信心，在神的眼中都是罪。很多人誤以為已經受洗便是拿到了天國的門票，後悔跟認罪也沒有問題，但是生命卻沒有改變，這樣的人無法享受跟 神有美好的關係，與 神也無法緊密地聯結。後悔、認罪、受洗、結出果子（改變），這四件事情是悔改的基礎，也是將來得永生、得獎賞的確據。
當然結出果子不容易，要結出果子來就要被聖靈充滿。聖靈的九種果子都是生命的見證，仁愛、喜樂、和平、忍耐、溫柔、信實、恩慈、良善、節制，這些都是我們的見證，結出這些果子就證明我們原來的生命已經被 神改變了，以前我們沒有這樣的生命，如今卻能做出與悔改的心相稱的行為；若我們已經受洗，生命中卻沒有什麼可以分享的改變，那恐怕我們只有後悔，雖然我們承認、也受洗，我們仍要結出果子來，好叫人看見我們真是屬 神，是得著那永恆的生命，也深願我們要成為一個結出果子的教會。